است و آنكه ندانسته حكم باطل ميدهد از اهل آتش است و آنكه ندانسته حكم باطل ميدهد در آتش است و آنكه دانسته حكم حق ميدهد اهل بهشت است . شرح - مقصود اين است كه قاضى يا ميداند كه حكماش بر حق است و يا ميداند كه حكمش بر باطل است و يا نميداند كه حكمش حق است يا باطل و فقط در صورتى كه ميداند به حق حكم مىكند مسئول نيست اما در صورت ديگر مسئول است حتى در صورتى كه با ترديد به حكم تصادفا جانب حق را گرفته باشد ( مرد بايد هزينهء چهار نفر را به حكم اجبار پرداخت نمايد ) 109 - حريز گويد : به امام صادق عليه السّلام عرض كردم : كسى كه مجبور هستم و بايد هزينه اش را بپردازم كيست ؟ فرمود پدر و مادر و فرزند و همسر . ( پيغمبرانى كه پادشاهان روى زمين بودند چهار نفرند ) 110 - امام باقر عليه السّلام فرمود : خداى تعالى پيغمبرى نفرستاده كه پادشاهى كند مگر چهار نفر كه همه پس از نوح مبعوث شده‌اند ذو القرنين كه نامش عياش بود و داود و سليمان و يوسف اما عياش كه پادشاه ميان مشرق تا مغرب بود و اما داود پادشاه ميان شامات تا شهرهاى اصطخر فارس گرديد و كشور سليمان نيز همين اندازه بود .